华文剧场与表演

我会选择《浮世/德》来写我的报告是因为当时在看这部剧时，第一时间就被它的整个不管是舞台设计还是服装造型所吸引。整个的设计都不会显得很古板，反而是比较的生动还带有艺术感。而后来，在看到一开始的内容提及上帝与恶魔时，又更吸引了我的注意力。 整个戏剧看下来时，都觉得是非常有趣的发展，并且也颠覆了世间一般人对于上帝与恶魔的观念。我也未曾想过恶魔居然有可能是上帝创造出来的，就为了彰显自己的威名的。这听起来是如此的可笑，可却又是如此的让人觉得这样的可能性意外的非常的高。 这部戏剧《浮世/德》，原本的剧名其实是《浮士德》。除了是剧中主角的名字之外，改编之后的剧名还与贯穿整部戏剧的主题相呼应。这部戏剧的主题就如剧名上看见的一样，指的是浮在世间表面上的道德。这样的道德听起来就知道是很不真实的，就像在怀疑世间许多人时时刻刻都想要遵循的道德是否真的是正确的那般。而这也就告诉了我们世间并没有绝对的对与错，而是我们自己该如何去选择，包括我们是否有选择的自由，自主权。 剧中，一开始，浮士德就只是上帝与恶魔之间的赌注，被他们玩弄于掌中。而对于一般世间的认知来说，上帝象征着至高无上的存在，而恶魔象征着带来苦难的黑暗。但是，在这部戏剧中，这个概念被颠覆了。在剧中，恶魔是上帝创造出来的，他的存在就是为了背负“恶”的罪名，使上帝显得特别的高尚，总是在最关键的时候出现，显得自己如救世主那般拯救苦难中的人民。但事实并非如此，站在浮士德的立场去看的时候，我们会发现一般世人认为的“恶魔”其实才真正的帮助了浮士德的人，而上帝只是为了赢得赌注才在最后的关键时刻出场。所以其实上帝才是制造了黑暗的人，而恶魔并不一定是世人所想象的那般邪恶。 其中，令我印象深刻的一句话是浮士德与上帝和恶魔谈话时说的，“让我把话说完”。当时听到这句话，再加上表演者的语气，我整个人震了一下，我并没有想到浮士德会这般坚定的声明自己的立场。从古至今，大部分的女性一向来都是站在弱势的那一方，并没有办法去为自己争夺权力。而从这部颠覆了许多现有的观念的剧中，我们能够看见女性其实一直不断的在为自己争取自主权、争取选择的自由。虽然如今女性仍处于相较于男性弱了一些的那一方，但相信有一天也能站起来的。 到了整部戏剧的结尾，最后一幕，我们看到的是恶魔和黑狗站在原地望着浮士德。就好像意味着，也许浮士德不再需要依靠黑暗的力量来生活，但是黑暗始终是存在的，并不会有消失...

《浮世/德》是新加坡九年剧场改编自德国歌德的《浮士德》的戏剧。 从题解来看，《浮世/德》可以理解为漂浮在人世中所要遵守的道德标准。纵观整部戏，浮世德所代表的含义不仅是这样，而是追求人生的意义。人生的意义是获得绝对的自由。这里的自由是灵魂的自由。肉体的自由易得，灵魂上的自由难得。 灵魂上的枷锁，就是世间所赋予的道德标准。道德标准是外在影响。当人类学习了知识，才会拥有道德标准。浮世德是个人类，以“浮世”二字作为解读，她可以是世间任何一个人。上帝与恶魔的争夺针对的是浮世德的灵魂而不是肉体，也暗喻是“人”的灵魂抉择，是要信仰光明，还是坠入黑暗。 上帝无数次想要浮世德的灵魂，但是他和恶魔梅菲斯特的约定却是要浮世德自愿交上灵魂，这说明了浮世德是对自我的灵魂有种绝对的自主权。契约的存在丝毫不妨碍灵魂归属的决定权。 浮世德是个博士，拥有信仰的知识分子，因此她身上的道德标准也是最重的。她知道父亲拯救村民的真相，但却不能说，她厌恶教导前人的理论，但是找不到新的目标，所以她郁郁寡欢，她找不到人生的意义。她的书房是她释放自我的地方。一切的罪恶念头都被困在“布满灰尘的书房”，无论是制作毒药，还是与梅菲斯特定下契约。 最初，浮世德是相信上帝的。她对马可在第一个复活节所说的祝福正是证明。教堂的复活节钟声是浮世德的救赎。复活节是西方的节日，北半球在那天白日长过黑夜，代表着光明大于黑暗。因此在复活节钟声响起的时候，企图喝毒药自杀的浮世德会回想起快乐的日子，罪恶被压制，所以放弃自杀。 与梅菲斯特定下契约的那刻，教堂钟声也没响起，此刻罪恶凌驾于光明。梅菲斯特带领浮世德完成她的愿望。浮世德的第一个愿望是希望青春永驻。青春永驻，代表的是肉体摆脱了年岁的束缚。浮世德的身体得到了解脱，但是灵魂依旧困惑，透过镜子，她看到了她的爱人格雷特。 与格雷特在一起是浮世德最快乐的日子。根据剧情，浮世德与格雷特存在的是另一个空间，但对观众来说，浮世德又回到了书房，只不过此时的书桌已经换了位置。爱情让浮世德感到愉悦，忘却了和梅菲斯特的约定，创作了一本她与格雷特爱情的结晶，一本书，她原本厌恶的书，回归了最开始的灵魂束缚。她与无比虔诚信奉上帝的格雷特一起，光明重新笼罩了她。 那本书成为了他们恶的来源，政府认为那本书是“反政府的书”。浮世德又寻求梅菲斯特的帮助，代表了黑暗又开始凌驾。格雷特和瓦格纳的死亡，让浮世德陷入对人生的迷茫，此...

从《浮世/德》中拥有知识的人物窥探人性的贪婪 虽然《浮世/德》只是一场两小时的戏剧，但笔者观看后领悟到人性都有贪婪的一面，却忘了好好珍惜与善用眼前所拥有的。 这部戏主要说的是一位名为浮世德的出色学者。她学识渊博拥有一切名利，但却毫不满足，渴望生命能给予更多。她尝试过各种办法想要改变现状，突然有一天，梅菲斯特出现在她的面前，她以为自己终于可以得到比现在生活更为崇高的人生意义，不惜把自己的灵魂和梅菲斯特做交易，因此掉入了 “上帝”与“恶魔”之间的一场赌注，更加体现出了人类的贪婪与不满足的丑陋心态。原本梅菲斯特的条件是要浮世德死了过后才把灵魂交给他，但浮世德坚决的说不必等到她死，只要梅菲斯特给了她所有她想得到的，但她还不满足的时便会把灵魂交给他。但身为人类的浮世德，并不会有满足的时刻，因此这协议对人类来说并不管用，间接也凸显出人类贪婪与想要获得更多的一面。 从这部剧中也看出了当人们开始接触到知识就变得贪婪不知足，就好像浮世德的父亲，是镇上唯一拥有知识的人。但在瘟疫发生的时候，他却没有创造出“解药”来解救人民，反而是用”毒药“将患上瘟疫的人杀死，将原本作为医生的职责给扭曲了。这点无疑也再现了人性贪婪与爱慕虚荣的一面，因浮世德的父亲不舍自己的名义受损才会出此下策，以保全自己在镇上的名誉。而浮世德和父亲同样也拥有创造解药与毒药的能力，只不过父亲选择了用毒药来“救赎”患上瘟疫的病人，以便保全自身的名利。相反的，浮世德在经历一切磨难后，选择做出解药救马可的妹妹。她本可以不用那么做，但却选择了和父亲完全相反的道路。 马可是整部剧中阶级最低且最单纯与没有心机的人物。而对比其他的人物而言，他所拥有的知识也是有限的。仿佛在说没有知识的人才能做到没有贪念。他虽出生于一个低产阶级的家庭，没有受到任何的教育，却对平淡的生活感到知足。他虽不富裕，但还是乐意与他人分享自己种植水果后所得到的成果。至于瓦格纳，在剧中是一个完美的存在。不管是对浮世德还是对于创作新科技而言，他都是已造福人民为出发点。虽然说创造新科技也是出自于知识而演变成的贪心想法，但本性还是善良的。 相比之下，浮世德像每个拥有知识的人类一样，不满足于现况，因此不断的在追求自己的欲望。如，浮世德喝下青春药后，才发现原来自己想要的并不是“青春”，而是填补她心灵上空缺的另一半。此时，她更加贪心的要求梅菲斯特带她寻找镜中的男子。然而，当她拥有了一...

《浮世/德》这场演出让我有一些对人生思考的问题：“我满足现在的我吗？我是不是渴望着一个比我现在拥有的更非凡的生活？”21世纪的社会里，许多人对自己的生活缺乏安全感。《浮世/德》这场演出最重要的概念是人拥有自主权的时候会选择自由。反讽的是，人类一般都认为自己无能无力去追求自由，都想要依靠一些外在力量如上帝，神或英雄来实现他们的愿望。在戏中，浮世德为了追求抱负，爱情和欲望，与梅菲斯特达成了一个协议，梅菲斯特会实现她所有的愿望，可是她死后得把灵魂交给梅菲斯特，就这样浮世德把灵魂卖给了梅菲斯特。在这里我又不停地问自己，如果我是浮世德，我会为了实现一些愿望而拿我的灵魂与恶魔进行交易吗？ 这部戏剧的核心是自主。浮世德生活着的世界是地狱还是天堂呢？浮世德活着的世界可以是地狱也可以是天堂。判断浮世德活在地狱里还是天堂里是取决于浮世德的心境。剧情一开始虽然浮世德是一个拥有许多成就而且有潜力获得更多成就的人可是她的生活却充满空虚。这时候，浮世德活在地狱里，她一直想要从地狱中逃出来。过后，她与格雷特恋爱时浮世德顿时认为爱情是她所谓的自由，她暂时活在天堂。后来，一些困境比如她和格雷特一起创作的作品被批为反政府论文使他们处在逃命的状态加上恋人格雷特变疯癫让浮世德再一次处在地狱里。最后，浮世德终于发现她真正自由是她创作的时候，她领悟到生活中的一切都可以由自己来选择，自由一直都在只是浮世德还未寻找真正活着的意义。上帝和恶魔只是一个信仰，人类对他们的信仰是一个希望，希望在这冷漠现实的世界里有一股外在力量能守护他们，可是上帝和恶魔没有能力直接操控人类的生活，自己的生活还是要自己去活。 在这戏剧中有许多错误的意识形态，人类认为上帝是圣洁的，可是在戏中上帝与恶魔进行打赌，对浮世德的痛苦袖手旁观。另外，人本身比神的力量还要强势，人是有潜力自主的只是人们常常想要依靠上帝，神或英雄的支柱。浮世德做到绝对正确的一点是她意识到其实自己不需要得到上帝和恶魔的帮助，她选择自己拥有灵魂，不放弃生命。浮世德的选择让这部戏免了一场悲剧。选择在这部戏里的影响力很大，就好像一个一无所有的人可以选择做一个快乐的人而一个拥有所有的人可以选择做一个不愉快的人，人或许是害怕，害怕自己的选择最终还是给不了自由，可是能让自己获得自由就只有自己。这部戏证明了人累活着的意义不在于拥有怎么样多的成就，也不在于实现多么伟大的愿望，是在于怎么样让自...

与现实颠倒的世界 这部剧充满阴暗、嘲讽。舞台设计黑漆漆一片，表演开始前还烟雾弥漫，给人一种诡谲的感觉。它嘲讽人和神甚至魔鬼。浮世德因欲望（物质上和实质上）不顾一切出卖自己的灵魂给梅菲斯特，换取暂时的满足。虽然剧情走向颠覆了很多现实想象却同时讽刺了社会上的既定印象。 女性的在剧中的地位 原作浮世德是一名男人然而剧中却是以女性担任这个灵魂角色，颠覆了想象。她是一名博士，饱读诗书并在学校里传授知识，教育下一代，成为社会上的成功人士。这样的设定并不常见，许多社会里女性依然受打压以及压迫，因此这个主角以女性担任非常独特，且挑战普罗大众对于“成功“和“男性”的概念。此外，她的复杂的内心夹杂许多负面和黑暗想法；想要喝下自己亲手调配的毒药、质疑上帝的存在、收藏了黑暗的黑魔法书籍和想要召唤魔鬼等，挑战禁忌，也颠覆我们对于一个学者的想象。 文本中的其他角色皆男性，都是受浮世德支配影响，甚至魔鬼和上帝也受她玩弄于鼓掌之间。作为一名出众女性，她用于挑战社会，和格雷特和瓦格纳保守派形成对比。她的形象反抗社会对女性的打压，展现女性的自主权，反讽社会男权主义。 梅菲斯特是魔鬼的化身，因为和上帝的赌注，因此必须依靠浮世德而得到所谓的“解脱”，不需要再造访那个不被救赎的地方——地狱。虽然梅菲斯特贪图的是她的灵魂，但是再得到前必须在他可及范围内完成她所有愿望。剧中例如，停止时间让她看起来年轻、带她找受伤的瓦格纳或到监狱里救出他的爱人。在贡献了自己的能力后却依然未得到他觊觎已久的灵魂，也不能获得他奢望的自由。梅菲斯特照理来说应该比浮世德厉害因为自己过人的能力，但最终却屈服于她，浮世德的灵魂掌控了梅菲斯特的未来。作为多数剧情，女人总是被支配，该剧却是男人受女性支配。 格雷特最为男性毋庸置疑也受到浮世德的影响。事实上，女性是被视为多愁善感的性别，众多剧中抗压性低属于弱势。该剧却颠倒想象。格雷特在被抓走时，浮世德成为“英雄救美”的“英雄“。她现实去找为她牺牲的瓦格纳，然后再试图将格雷特救出。不采用所谓男救女的桥段，反而是以反方向进行，而将男性设定为受女性主宰的弱势。 颠倒的正义与邪恶 上帝的角色应是救赎人们可是却将浮世德一个无辜的人作为赌注，她需要时也没能伸出援手。反而是作为黑势力的梅菲斯特才能从痛苦中“救赎”她；带领她去她从未去过的地方，在格雷特遇上麻烦时救出他。更重要的是，让她有自主权。她虽然是人类，特别...

《浮世／德》中真正的光明——知识与自己 《浮》中有一人饰演三角的设计。同个演员饰演上帝；西比尔；瓦格纳，其目的是为了强调三人的反差来讽刺出盲目追求信仰的思想。剧中，上帝给予了一个信仰；西比尔给予了一个方法，一瓶药水；而瓦格纳付出了行动，牺牲了自己。这三人其实都有着人们心目中上帝的影子。上帝是信徒的信仰与崇拜的对象；西比尔给出药水、指引方向，造化全由人类自行去创造；瓦格纳牺牲自己的行为像是为人们赎罪而被钉死在十字架上的耶稣。演员通过自己饰演三角来表现出人们所了解到的上帝的形象。与此同时，若从另个角度看待这三人，便也可看出三人形象的反差。例如上帝是人们的神与信仰，但却也是遥不可及，在浮世德看来更是见死不救的。西比尔则是站姿驼背，为恶魔做事，这与高高在上的上帝反差最大。瓦格纳则为了救浮世德的书而牺牲性命，与见死不救的上帝反差极大。 而这一人分饰三角的设计让观众清楚看到了三人之中只有人类瓦格纳付诸了行动，靠自己达到目标。他像是真正的耶稣，为人们受死。从这便表现出了只有自己付出行动才能改变现实，而盲目地追求上帝是不会得到上帝的任何回应的。 还有同个演员一饰两角——马克、格雷特，其目的可能是为了凸显出选择相信上帝或知识的不同结局与反差。剧中，格雷特不管怎么祈祷妹妹能生存下来，但是上帝仿佛没听见，妹妹还是去世了。而这情节与马克还在向上帝祈祷妹妹会康复一样。若马克像格雷特一样执意等待上帝的答复，他的妹妹很可能一样会死去。但在剧情最后，马克从浮世德那了解到梨子可以救治妹妹的病，便开心地离开了。此处为妹妹的生命留下了一丝希望。也可看出所谓的信仰、上帝都是虚幻的，有求也不一定会应验。而古人留下来的知识、字迹才是可以实在的。所以最完美的人并不是盲目追求信仰、为信仰放弃活下去的机会的格雷特，而是相信知识、自己的平凡人，马克。 同时，剧情中，浮世德也与格雷特相爱。格雷特的反面便是凡人马克，若从另个角度来看，她其实也从这个普通人身上得到幸福感。而浮世德也与这位平凡人用自己曾经鄙视的知识来创作出书籍，并从其得到从所未有的满足感。 另外，一些剧情方面也同时表现出了《浮》中相信知识、相信自己的思想。浮世德提及到了自己的父亲为了不让更多的人死亡，便研制出了一种毒药来遏制疾病的蔓延。 若她的父亲选择等待上帝的救赎，那死亡的人数必定不胜枚举。所以与其靠上帝，不如靠知识。除此之外，浮世德在与恶魔交易后从踏出家...