《水滸傳》怎樣解構「男人」
文／林奕華
報載內地今年有不少改編中國名著的戲劇陸續登場，可惜下星期舞台劇版《水滸傳》是在香港上演，不然便可為中國名著的改編成劇場作品多提供一個角度。由於我把「改編」理解為「翻譯」，所以原著對我的最大啟發，是出了一條既可自問，又能問人的題目：男人是什麼？
當我們談到男人的定義，馬上想到的就是跟安全感有關的形容詞，所以男人看上去不能跟這些觀念距離太遠。男人要做到剛強、冷靜、挺拔、決斷、理智、豪邁、大方、仁義、博愛等等兼備，才稱得上有男子氣慨。但，有這樣的氣慨，而沒有這樣的外觀，也還是不能名符其實。男人必須體型偉岸、粗眉、正大方容，才能提供男人應有的安全感。然而，現實中有多少男性是內外一致，能夠滿足人們對他的要求，包括幻想呢？
如果男人對自己都沒有安全感，但別人對他卻充滿期望、憧憬、幻想，他又該如何面對別人對他的慾望？與此同時，在男人追求慾望的過程中，他們必須拿出「男子氣慨」作為吸引力，否則對方又怎會願意和他進一步交流，或交換擁有的東西？
我們想在男人身上找到安全感，不代表男人一定擁有它。但有多少男人不怕承認自己缺乏安全感？男人的安全感來自哪裏？男人缺乏安全感又由什麼造成？是因為這是一個父親經常缺席的文化，還是因為傳統中母親的角色太強勢？在近三十年的港產電影裏，很明顯「小男人」比男人更受推崇，而女性的角色若不是只用來投射「小男人」的性幻想（不是玉女便是肉彈），便是擺佈和操控男人的女強人。可見男人愈沒有安全感，社會上便愈容易出現女性形象的兩極化。有主見、有思想的女人愈多，愈容易令受不了自己被要求的壓力的男人生活在崩潰邊緣。
舞台版的《水滸傳》便是以「逼上梁山」為現代男性「為何失去安全感」的比喻。九段獨白中的九個符號，是男人在沒有安全感之下處於的不同狀態，它們不約而同指向對權力的渴望和追求，它們也指向在得不到權力時男人會以什麼來麻醉和放逐自己。正因為我們的觀念不容許男人自我探索——由問「男人是什麼？」開始 ——才會造成男人們迷失自我。
大哥、小弟、大嫂是港產黑社會電影中的典型關係，證明它的含意不只是表面上的倫理關係般簡單。它可能是父親、母親和兒子的投影，並由此衍生兒子對殺父戀母的渴望。也許和希臘神話不同，港產電影對戀母殺父的情意結不是建立在宿命之上，卻是男人渴望擺脫父權壓逼而成長，但在走出父親的陰影之後，他們又自覺軟弱和不安全起來。大嫂／母親如是成為男人埋怨或發洩的對象，他們會說是因為被女人誘惑、唆擺，才會背叛「父親」。上述的心理狀態充滿矛盾，而為了安撫自己的心靈，男人難免要用盡方式自圓其說。
在舞台劇《水滸傳》中，大哥、小弟都是一些刻板形象，因為現實中我們最想看到的理想男人正是「典型」的男人（是因為我們常常混淆了條件和質素所致？）。而對於女人，作為慾望投射物，就更要是典型中的典型。通過她們的性感、高貴、淫邪、天真、純潔、粗鄙，反映出男人對女人的固有視角：包含凝視與歧視。劇中的女角沒有自己的個性和劇情，是因為她們只是負責折射出男人的慾望——征服她們、焦慮——恐懼她們，所以劇中女演員表面上不重要，實際上卻是化身成男人對女人的不安全感。
中國名著不止成為舞台上的大熱，《水滸傳》的電視劇版也敲定聶遠演出林沖。我認為舞台和電視最好呈現兩種觀看「男人」的視覺——就讓電視呈現幻想，舞台反映生活吧。
報載內地今年有不少改編中國名著的戲劇陸續登場，可惜下星期舞台劇版《水滸傳》是在香港上演，不然便可為中國名著的改編成劇場作品多提供一個角度。由於我把「改編」理解為「翻譯」，所以原著對我的最大啟發，是出了一條既可自問，又能問人的題目：男人是什麼？
當我們談到男人的定義，馬上想到的就是跟安全感有關的形容詞，所以男人看上去不能跟這些觀念距離太遠。男人要做到剛強、冷靜、挺拔、決斷、理智、豪邁、大方、仁義、博愛等等兼備，才稱得上有男子氣慨。但，有這樣的氣慨，而沒有這樣的外觀，也還是不能名符其實。男人必須體型偉岸、粗眉、正大方容，才能提供男人應有的安全感。然而，現實中有多少男性是內外一致，能夠滿足人們對他的要求，包括幻想呢？
如果男人對自己都沒有安全感，但別人對他卻充滿期望、憧憬、幻想，他又該如何面對別人對他的慾望？與此同時，在男人追求慾望的過程中，他們必須拿出「男子氣慨」作為吸引力，否則對方又怎會願意和他進一步交流，或交換擁有的東西？
我們想在男人身上找到安全感，不代表男人一定擁有它。但有多少男人不怕承認自己缺乏安全感？男人的安全感來自哪裏？男人缺乏安全感又由什麼造成？是因為這是一個父親經常缺席的文化，還是因為傳統中母親的角色太強勢？在近三十年的港產電影裏，很明顯「小男人」比男人更受推崇，而女性的角色若不是只用來投射「小男人」的性幻想（不是玉女便是肉彈），便是擺佈和操控男人的女強人。可見男人愈沒有安全感，社會上便愈容易出現女性形象的兩極化。有主見、有思想的女人愈多，愈容易令受不了自己被要求的壓力的男人生活在崩潰邊緣。
舞台版的《水滸傳》便是以「逼上梁山」為現代男性「為何失去安全感」的比喻。九段獨白中的九個符號，是男人在沒有安全感之下處於的不同狀態，它們不約而同指向對權力的渴望和追求，它們也指向在得不到權力時男人會以什麼來麻醉和放逐自己。正因為我們的觀念不容許男人自我探索——由問「男人是什麼？」開始 ——才會造成男人們迷失自我。
大哥、小弟、大嫂是港產黑社會電影中的典型關係，證明它的含意不只是表面上的倫理關係般簡單。它可能是父親、母親和兒子的投影，並由此衍生兒子對殺父戀母的渴望。也許和希臘神話不同，港產電影對戀母殺父的情意結不是建立在宿命之上，卻是男人渴望擺脫父權壓逼而成長，但在走出父親的陰影之後，他們又自覺軟弱和不安全起來。大嫂／母親如是成為男人埋怨或發洩的對象，他們會說是因為被女人誘惑、唆擺，才會背叛「父親」。上述的心理狀態充滿矛盾，而為了安撫自己的心靈，男人難免要用盡方式自圓其說。
在舞台劇《水滸傳》中，大哥、小弟都是一些刻板形象，因為現實中我們最想看到的理想男人正是「典型」的男人（是因為我們常常混淆了條件和質素所致？）。而對於女人，作為慾望投射物，就更要是典型中的典型。通過她們的性感、高貴、淫邪、天真、純潔、粗鄙，反映出男人對女人的固有視角：包含凝視與歧視。劇中的女角沒有自己的個性和劇情，是因為她們只是負責折射出男人的慾望——征服她們、焦慮——恐懼她們，所以劇中女演員表面上不重要，實際上卻是化身成男人對女人的不安全感。
中國名著不止成為舞台上的大熱，《水滸傳》的電視劇版也敲定聶遠演出林沖。我認為舞台和電視最好呈現兩種觀看「男人」的視覺——就讓電視呈現幻想，舞台反映生活吧。
Comments