优秀作业：《郑和的后代》@陈秀莉

古今相对的错体：郑和与“我”

在《郑和的后代》里，跨越了两个时代，在两个不同的时代下都“产”下了两个人物，一个是明代威风凛凛的太监郑和，一个是现代正在等待释放的囚犯。

表面上，郑和和“我”似乎存在着对立关系，一个是为国家效忠的太监，一个则是无益于社会，甚至有害社会的囚犯。然而，它们之间也许并不只是单纯的阶级对立关系。历史上，太监的存在是为了服务主人，或是犯下强奸犯的罪名而被惩治成太监，或是打仗时胜利的那一方将另一方的男人俘虏过来而使之成为太监。总之，太监的命运总不是好的。而“阉割”似乎变成了一种罪行。因此，在《郑和的后代》里，不管是“我”或是太监，其实都在承受着社会所定下的罪行。在第八幕里，“我”梦见了自己是郑和，首先是意气风发，精神百倍，但随之而来的却是惊恐，害怕自己失去了自己的宝贝，害怕自己已被阉割，是害怕失去性器官的惶恐，同时也是害怕被“惩罚”的一个隐喻。现实中的“我”是正在刑期的犯人，在“我”的身上已有一种罪恶的惩罚，因此，在“我”的梦中出现“惩罚”的暗示，是很容易理解的。

郑和，从刚开始被俘虏为太监，转而成为一个领导下西洋的大帅，地位得到很大的提升。但是，在文本里所看到的郑和的形象，却不是个威风凛凛的形象，而是郑和对于漂泊的无助与无“根”的失落。对于郑和这个情感的描写，其实是由“我”而发的。因为是在“我”的梦里的郑和，因此，郑和便是一个灌满了“我”的影子的，运用郑和太监这个躯壳，而加入“我”这个囚犯的内心感受。他们是一体，但同时，他们也是两面的。因为，将郑和对比“我”，其实有一个反讽，那就是漂泊的权利。郑和是一个七次下西洋，游走江湖的人。而“我”是一个被囚禁在监牢里，没有人身自由的人。郑和是“净身”，而“我”却是“禁身”。因此，漂泊的意义有两层，一方面，漂泊与犯人的囚禁成了一种对比，是囚犯内心一个深沉的感叹，因此在“我”的梦境里有所显现，但这又是一个经过“伪装”过后在梦里的显现。另一方面，也可以理解为“我”出狱后的对世界的彷徨，这就仿佛是在海上载浮载沉的漂泊。

我们可以把联欢晚会视为古今相对的一个连接点。联欢会不论在古在今都有。现代中的联欢会便是整个《郑和的后代》演出的背景，而在明代的联欢会则是郑和在异地与异族一同欢庆的节目，更加突出了郑和是异族的身份。在联欢会的尾声，客人与主人将金银瓷器和奇珍异兽互相交换，野兽具有性的暗示，因此便暗喻了当时以自己的性器官交换财富的交易。在联欢过后，郑和的继续航行，也正如“我”的出狱，两人的在心理上的情境是相呼应的。

第十六幕的那首诗，郑和和“我”的角色时融合时分离，到最后，“我又要告别了，我又得上路了”其实已经结合了两个人的声音。正像整个《郑和的后代》一样，“我”和郑和的声音其实是互相重叠的。