《六根不宁》@ 李政辉

《六根不宁》主要再现了海外华人对于自己身份认同的过程，以两种不同概念的“根”来呈现出身份认同可以有不同的形式，而不必执着于身份的纯正或混杂的主题。
   
《六根不宁》有两种根，其中一种根指的是人的不同感觉，这个“根”隐喻的是华人身份。剧中这个“根”在不同的角色上分别以眼、意、鼻、舌、身、耳的形式再现，即“六根”,但是这个“根”在6名角色身上都是非纯粹且不完整的。阿福对照的是眼，但是阿福是一个瞎子；K女士对照的是意，她想要发明一个拥有华人意识的机器人，但是却失败了；怪鼻子对照的是鼻，他的鼻子虽然能够嗅得出传统的味道，但是他的鼻子却有着不同种族的特征；东小姐对应的是舌，他虽然拥有正统的血统，他舌头尝出来的东西却不是正统华人的味道，她尝不到苦味，尝出来的东西都是听说的；一军对应的是身，他长期生活在海外，他对自己的身份缺乏概念；一军对应的是耳，他自以为能够听到机器的语言，但是他听到的却都是幻觉。6名角色都在漂泊着，远离了家乡，所以可以认为6名角色的华人身份是混杂或者说是不完整的，与现代海外华人对应的是相同的情况。

剧中第二种根指的是根源的“根”，这也是6名角色执着的重点，但是由于他们的华人身份是非纯粹的，这导致他们在探讨的过程中产生了怀疑、迷茫。面对这种矛盾，首先，无法摆脱自己的根源以及对于自己根源的优越感是造成执着的原因。例如，K女士接受了作为家族传承象征的银元，想要摆脱父亲但父亲的声音却以不同形式环绕，导致她还是必须承担着家族使命；公冶BB因为过于想要回归，导致他听到幻觉，自以为继承了家族的能力。因此，执着是无法避免的，但是对于自己身份的表述方式却是不必执着的。一军虽然长期在海外生活，对于自己“根”的概念一开始一无所知，但是他在接受自己身份后归到家乡时，依然能够被接受。一军和公冶BB有一个很明显的对比，就是两人回归的结果。公冶BB认为他要成功回归，就一定要继承家族的能力，而执着于此，这也是导致他被蒙骗的另一个原因；一军并没有执着于自己到底还是不是华人，他只知道他是有“根”的，而替太阿公运送骨灰是他作为后代的一个责任，这也是他所执着的。怪鼻子虽然血统是混杂的，但是他最后还是接受了自己身上混血的特征，只要自己认为自己是华人即可；东小姐一开始在美食节目中的失败，导致了他想要去移植舌头，这个举动可以看成是观念的转换，导致她对怪鼻子的态度由歧视变接受，自己的“传统”也由纯粹变成混杂，受到颠覆，这些转换导致了她身份表述的主动性从而导致他身份认同的成功，因为她不再执着自己身上到底是不是正统华人所拥有的。因此，身份认同不必执着于纯粹或者混杂，表现方式是可以多元的。

“六根”其实就是表述“根”的不同形式。六名角色的“根”虽然是非纯粹或者不完整的，但是也能够成为身份认同其中一种表述方式。这也对应了海外华人身份认同的课题，既无法改变自己身份的混杂，亦无法摆脱自己原来的“根”，那也只能以不同形式主动地去表达。而相对“超脱”的小王子作为一个旅途者，象征第一代华人移民，他寻找的是出路和解决根源（中国）当时危机的方法，他对“根”并不执着，所以他对于6名执着的寻根者（现代华人移民）起着参照以及引领的作用，印证了场刊中与北斗七星的互文，小王子是在中间的位置。