华文剧场与表演

前言 九年剧场的《赤鬼》改编自日本剧作家野田秀树于同名作品《赤鬼》（Red Demon）。戏剧围绕着村民与漂泊到岛屿的赤鬼之间的故事。以一个关于鬼吃人，人吞鬼的黑色幽默带出其主题——人性的残酷以及包容与歧视的对抗。本文将通过不同层面进行分析。 以演员的身体表现思考 九年剧场的《赤鬼》主要通过符号性的动作和声音以突显了戏剧张力。它并没有过于依赖新颖的道具和符号来吸引观众的目光。反之，重于演员的训练，以声音和动作来突显戏剧张力。例如，原先还在争论赤鬼的村民们瞬间变成老态龙钟的长老和法官。 肢体动作设计在某些桥段颇为夸张但拿捏的刚好，例如带有搞笑的慢动作的桥段。它带观众稍微抽离沉重的戏剧内容却又不失思考的空间。 自我与他者的建构 当法官逼女人说赤鬼是坏人时，女人回答“我看到的是我自己”。 “那女人”是女主角，虽有姓名可是大家却而一直以“那女人”代称，带有明显的歧视意味。她与家人是外地移民到村子的并被村民认为是召各种坏事的不祥之物，长期遭受排挤。水银对她好纯粹因为“想睡她”。 剧中的“赤鬼”则指的是外地人而非真正红色的鬼。村民因为不熟悉，就将其妖魔化，以“他者化”的方式来建构“赤鬼”和“那女人”，因为“他们”与“我们”说着不一样的语言，有着不同颜色的肌肤、发色和饮食习俗。通过“那女人”与“赤鬼”等称呼来显示“他”的概念，以便增强“我们”的集体凝聚力和优越感，自以为高人一等，从中获得强化的自我认同和优越感。 剧中有两段情节让笔者影响深刻——一个女村民看到赤鬼惊魂落魄地把襁褓中的婴儿抛下。赤鬼好心照顾小孩，却被诬陷是将其夺走。另外，明知自己会受伤他还主动献身让村民咬一口让他身受重伤。就因为彼此的不同，产生了歧视让村民不公平且残忍地对待赤鬼和“那女人”。 充满人性的思考——《赤鬼》与本地语境的关系 在赤鬼握手会中，村民对他充满了好奇。表面上看似接受却从未将他当做常人看待。当那女人略微掌握赤鬼的语言，水银的一句“这就是所谓的双语人才？”让笔者倒抽一口气，心想：现今新加坡社会何尝不是和剧中相似呢？我们一方面排斥外地人的加入，却又需他们在某些方面的帮忙。因此尝试容纳，学习他们的语言甚至是生活习惯。然而许多人都是给予表面上的包容而内心却充满对于他们的歧视和偏见，这样的矛盾真是让人唏嘘。 结语 《赤鬼》是一部非常具有前瞻性的戏剧，无...

《赤鬼》写的是鬼，说的却是人的故事。人害怕被鬼吃，但其实是人吃了鬼。吃人、吃人，这似乎与鲁迅的《狂人日记》成了互文关系。狂人害怕被他人吃，最终却发现自己也是吃了人。《赤鬼》里的村民害怕被赤鬼吃，最终却也是村民吃了赤鬼而活下去。 赤鬼是鬼吗？全身长满了水泡、头上长了角、全身会发出红色的光、会发出奇怪的声音…没人真正的见过，但却可以把赤鬼传得如此真实，足以见得谣言的威力和可怕啊！谣言就像细菌一样，传播得如此快速，没人可证实谣言的真伪，但一传十、十传百，于是，赤鬼便成立了，人们便开始带着恐惧将谣言演绎成了吃人的故事。 自我与他者，便成了贯穿整个《赤鬼》的主题。因为Fuku一家是外来者，所以不被村民们所接受。Fuku的母亲因绝望而选择了死亡，村民们称Fuku为那女人，不愿以名字称呼代表着村民们对她强烈的蔑视。即使跨越了两代，Fuku对村民而言始终是个外来者。Fuku是日语，其意思为有福气，可当村中发生任何不好的事情或灾难，都将责任怪罪在Fuku的身上，认为是Fuku不详而招惹回来的。这形成了强烈的对比和极大的讽刺。 而赤鬼的到来，因为他有着不同的外貌、讲着不同的语言，而被村民误认为是吃人的鬼怪。被视为狰狞可怕的赤鬼喜欢吃花，甚至只吃花，但水银他们并不理解，反而更认定赤鬼是鬼怪。而看似善良单纯的村民却为试探赤鬼的无害而残忍咬下他一块肉。当赤鬼被村民们抓着，强迫Fuku承认赤鬼是鬼怪的时候，Fuku却说她看到了她自己。赤鬼的遭遇，让她感同身受，他俩都是遭到排斥和受尽冷眼的可怜人。Fuku与赤鬼能够用彼此不同的语言和动作来沟通了解，是否能被理解为他俩惺惺相惜呢？因为与村民们来自不同的地方、拥有着不同的文化，是否就活该接受外人异样的眼光和不公平的对待呢？ “吃吧，然后活下去”，这句话赤鬼曾对村民们说过，这似乎也为他后来的牺牲做了一个伏笔。最后，水银对Fuku说了同样的话，让Fuku吃下她以为的鲨鱼肉活了下来。水银看似是真心爱着Fuku的。其实，戏里并没有明确的说明赤鬼真的死亡了才被吃掉。我不禁联想到，若那时候奄奄一息的不是赤鬼，而是Fuku的话，水银会不会选择牺牲Fuku呢？还是依然选择吃了赤鬼？人的内心究竟是性本恶抑或是性本善呢？水银一直正义言辞地去斥责赤鬼的种种，但最后却因为赤鬼不是“自我”才选择牺牲他吗？我们同是人，那又有什么权利和资格去决定他人的生死呢？！ ...

画龙点睛还是画蛇添足：浅析九年剧场制作的《赤鬼》的结尾 今年三月初，九年剧场制作了一部由日本鬼才作家野田秀樹所编的一部关于鬼吃人，人吞鬼的剧——《赤鬼》。该剧的其中一个主题是要反映一个国家的人民该如何接受和互相包容外来人，并与他们好好的在同个社会里生活。该主题与刚在去年庆祝独立50周年的新加坡息息相关。虽然再过四个月，该国就要庆祝51岁了，但，她仍面对着许多社会问题。本文将以笔者的观后感来浅析九年剧场制作的《赤鬼》的结尾。 对比两个文本的结尾 《赤鬼》的原著以及九年剧场制作的都是以通比的独白收尾。但两个文本的差异就在九年剧场的艺术总监，谢燊杰，在该剧团的版本加入了富苦与赤鬼一起指着并望着远方，一起微笑的一幕。笔者是参加戏后的饮谈会，才知道他为了弥补该剧在结尾的小小缺憾，决定为结尾加多一幕，以乐观的一幕收尾，让观众的心中埋下了一线希望。他希望观众能看得出这一幕的用心；富苦与赤鬼找到了一个平等的世界，不管是在文化、习俗、肤色，还是语言上都不带着有色的眼光，可以完全接纳外来人。但笔者认为，这是否是为了迎合多数爱看圆满结局的观众而加入那一幕的呢？若是真的，有这个必要吗？若不是真的，难道没有没有别的做法吗？笔者担心，圆满的结局虽好，但在某程度上会扼杀观众在当下的思考能力。 在新加坡，对于“外来”这两个字，并不陌生。根据去年的人口调查报告，新加坡公民的人数只占了61％。这也显示了在土地少，人口稠密的新加坡，外国籍公民的人数也站了一席之位。而是否会在不久的将来与该国公民的人数不分上下？这么棘手的课题却以乐观的结局来结束，若能以原版的结尾或一个比较能让观众在当下就能反思的结尾，是否才会为《赤鬼》起着画龙点睛的作用？ 总结 一部好的作品是由许多因素组合起来而创造出来。笔者认为，该剧团制作的《赤鬼》，不仅没有在结尾留下令观众发人深省的问题，在灯光以及音效上也没有为该剧增加任何视觉以及听觉上的效果，令笔者感到这一切只是为了做而做。笔者认为，如果能在结尾提醒观众，我们引以为傲的“新加坡人”，其实也是外来人。我们的祖先都是漂洋过海来到这儿谋生。只是因为时间久了，对新加坡产生了认同感、归属感，才会忘了其实自己最初的身份。如果，该剧团能点醒观众，笔者觉得这有可能会使主题有事半功倍的效果。

九年剧场的《赤鬼》叙事了住在海边的一女两男发现了赤鬼到来后的处境与心境。在戏中，赤鬼试图运用了不同的语言与三人沟通，但是三人却不知道他在说什么。但是在故事后来的情节，女子开始听得懂赤鬼所说的话，而其他两位男生也渐渐的听得懂。 我觉得《赤鬼》这部戏主要再现现实社会当中，人与人之间因为表面事情上而产生歧视。赤鬼这个角色拥有两个隐喻的层面。第一，由于赤代表红色，而人拥有的黄色皮肤可以带出颜色之间歧视。从颜色的角度，这再现了社会当中同颜色皮肤的人对不同颜色皮肤的人赐予一种歧视的眼光。第二，由于语言的差异，赤鬼和三人之间没有共同的语境，使得他们无法了解彼此的想法。通过语言的障碍，这也再现了社会当中对于人拥有不同的语境也赐予一种歧视。通过颜色和语境隐喻，故事想要表达的是人对外来人的排斥和偏见。在后来的故事中，女子与赤鬼朝夕相处后，却能够很开心的和赤鬼沟通。此情节也隐喻了只要你肯试着和别人相处，无论肤色或语言，总有一天也能够与赤鬼沟通，毕竟赤鬼并不是鬼而是人。 除了赤鬼的角色本身，我也看到了 “扇子” 当中所包含的隐喻。虽然 “扇子” 在戏中拥有多重的物件身份，比如水壶和剑等，但是在戏中的其中一个情节，表演者拿着扇子拼命的摇摆，形成了一个类似于想要把东西赶走的动作。这个动作的原因是否要把赤鬼给赶走，并且再现了人们对于外来人的意识形态，想要把他们从自己的国家给赶走。 从以上图片的角度，我们可以解读为不管三人多不想要和赤鬼在一起，但是赤鬼依然会在他们的生活里围绕的孽缘。如果赤鬼代表了外来人，这出戏是否就要讲外来人不管我们喜不喜欢，也会在我们身边围绕，就看我们要不要接受他们的存在。除此之外，图片当中的两位男子也可以隐喻现实生活人的本性。首先，少根筋的哥哥虽然看似呆，但内心却很诡异。现实生活当中，社会存在了喜欢装疯卖傻的人，但是内心却在计划很多的事情。其次，戏中也出现了喜欢吃醋的男子，这也揭露了吃醋是人的本性之一。这也再现了某种意识形态，人们因为都不到自己在乎的东西而吃醋，因此会做出常人不会做的事情。此意识形态也出现在自理的剧情，吃醋男子为了得到女子的爱而向村长举报关于赤鬼的事。 总而言之，《赤鬼》谈到了人们之间产生的矛盾来再现社会问题。因为皮肤的颜色和语境的不同，所以不喜欢，因此揭露本性企图想要把赤鬼赶走。从这些细节来看，人的内心其实就住了鬼，经常怀疑别人的存在，...

文本中FUKU的名字跟其他三人有着很明显的不同，比起赤鬼，水银和通比。她的名字在字幕上只是由一组拼音拼写而成的，没有实际的汉字。这视乎也暗示着她在村里的状况跟其他三人有着一丝的不同，与其说是她被村里人排斥还不如说是她自己本身在抗拒容入到集体之中。她在村里的称呼一直是“那女人” 。这一点，其实是很不可思议地，毕竟通比跟她在同样的村子一起生活了很多年，但为何村里没有人知道她的名字。 同样的，在村民的话语间对于她的形容还是保持着一种恐惧和偏见，这么多年并未得到消除。这遂于他们对待赤鬼的方式相同但又与他们对待通比的态度有着很明显的差异。如果说村民对于赤鬼的恐惧和偏见是来源于陌生感。那么跟着他们相处多年，说着同样语言的FUKU又算什么。透过这样的对比，FUKU这个人物所有表达的极有可能是虽然语言，肤色的不同会造成人与人之间的不安但是最重要的还是要看人本身是否有一颗想要融合到集体的心。然而文本中的FUKU，很显然的就是缺乏了这种意识，所以她被边缘化根本是其咎由自取的结果。 接着，文本里也借由FUKU, 通比和本村人水银之间的亲密层度对于这一点进行了阐述。他们三人其实是从小一起长大的但是很明显的水银与通比之间建立起了浓厚的兄弟情怀，他们之间没有任何的秘密。反观FUKU，她在面对水银亲近时，一直处于拒绝的状态，更多的时候水银只能透过通比与她沟通。在这样的前提下， 可想而知她在面对同村人靠近时必然也会采取同样的回应方式。对于这种态度的形成其根本原因就是在于FUKU潜意识中其实认为村名才是他者，跟她是不同的所以才会产生抗拒的态度。当然，按照这层理念去分析FUKU，其实她与村里人又有何区别，她排斥村里人的意识，也就暗示了村里人必将排斥赤鬼的结果。当然，对于她会接纳赤鬼，其中很有可能是因为她认为赤鬼跟她是一类人，都是属于外来人。 再来，FUKU的梦想是到海的例外一边，但是抱着强烈个人主义的她，在海的例外一边终究还是会重复循环她在村里的状况，所以这也就注定了她无法逃离村子，远离苦难，一切又回到原点的结局而她的死亡也就意味着解脱，帮助她从个人主义思想中解放出来。FUKU的形象再现了绝大部分的外来人，他们往往只会抱怨本地人对于他们的歧视和排斥但是他们自己可曾反思过，在面对外来文化和社会风气时自己又做过哪些努力和付出，他们或许也像本地人一样带着成见的态度，不愿意融入到本地人的生活当中。...

心有赤鬼： 讨论《赤鬼》的象征义及人性的残酷 《赤鬼》改编自1996年日本剧作家野田秀树的同名剧作。人们常常以有色眼镜看待异己，因种种缘故不断猜忌、互相陷害，为得维护个人的权力和利益，因而造成许多社会摩擦。不管是新加坡，还是日本，或是任何一个拥有不同国籍、种族、信仰的国家，都很有可能面对这样的问题。这也是《赤》剧中想要探讨的课题之一。此报告将结合分析剧名“赤鬼”和以上所要揭示的人性瑕疵。 村民眼里的赤鬼 赤色可象征邪恶、暴力和野蛮，而鬼除了通指与正常人行动和长相不同的幽灵以外，也常被用做对他人的蔑称。 Oni有着赤色的双眸和头发，甚至皮肤都是红色的，跟所有村民长得都不一样。他的出现造成了全村的轰动，多数人都极力排斥这个来历不明、语言不通、长相奇异的“妖怪”。他们对Oni起了疑心，相传对他的猜测和污蔑，并一律称他为“赤鬼”。通过这字面上的意义结合就能看出，村民对Oni存有着恐惧，便只想将他隔离、赶走甚至杀害，将异己驱出自己的土地。 虽然这是一部寓言剧目，但赤鬼的面貌不禁让读者们联想到了新加坡人口中的“Ang Moh”（红毛，指洋人）。新加坡和日本同样是亚洲的一部分，人民都有着黑头发和黄皮肤，与洋人的发色和肤色形成对比。二国过去曾分别被英国人和美国人侵略并占领，因此对于外来势力所带来的暴力和压制存有阴影。Oni也许也被视为会对村落造成威胁的外来侵略者，所以才遭到谗言的陷害。 真正的赤鬼 赤色也可象征热情和温暖。 野田秀树借用了日本儿童文学《哭泣的赤鬼》中赤鬼温和善良的形象，运用在了原剧中，达到互文作用。两篇文本的赤鬼都是友善的，他们希望被接纳，做出了牺牲。Oni没有杀伤力，更不会“吃人”只“吃花”。然而，在村民确认他是善良的之后，发现自己的地位在Oni之上，开始占他的便宜，甚至要求吃他的肉。 这呼应了导演所说的此剧“写的是鬼，说的却是人的故事”。虽然这只是一篇寓言，但却反应了活生生的残酷人性。赤鬼外表可怕但内心是善良；村民外表和善但内心残忍。两者形成了强烈的对比，突现了人性的丑陋。到头来，赤鬼不是Oni，它住在人们的内心深处。 迎接赤鬼 除了Fuku，没有人愿意试着理解Oni想表达的想法，只因为他说的是不同于村民的语言。剧中，Oni引用了马丁路德金《我有一个梦想》的一段演讲词。这篇演讲内容主要关于民族平等，而剧中用此强调接纳异己...

是恐怖的赤鬼，还是恐怖的人“吃”鬼？ 在谢燊杰导演改编下的《赤鬼》， 我们看到了某个族群对外来者的排挤。 在剧中的FUKU, 开始是以恐惧的心态面对着‘赤鬼’，ONI。慢慢地，她试着接受ONI，才发现其实他不是想象中，或从人们口中所听说的会吃人的“鬼”。这让我们看到，其实村民对ONI的排斥源自于不了解对方而产生的误会和内心对于看似是强者的恐惧，所以其实都是杞人忧天的烦恼。 同样的，新加坡的人民现在也面临着接纳外来劳工和人才的问题。这部剧不仅让我联想到，我可能像剧中的村民一样，冷漠又无情地排斥着外来者吗？还是我会意识到自己身为新加坡华裔，其实和外来者没什么两样，始终都是外来的人，所以更加不应该排斥而是像剧里的FUKU试着接受跟自己同类的人？FUKU像是代表了身为新加坡华裔的我们，住在一个地方很久了，甚至是连上一代的父母亲都已经搬迁至那个地方，但始终不会因为时间的关系而被当成那里最原始的“自己人”。ONI则代表了刚进入我们国土的外地劳工或人才。这群人当然也不属于新加坡最初的当地人。严格上来说，其实FUKU和ONI都是属于同一类的“外地人”。 ONI刚到那个岛上的时候，人们因为对于他的不了解而渐渐地把他妖魔化。到最后，他几乎不被当成人看待了。从刚开始的描述，到之后大多数人听到关于ONI的传闻差别极大。身为外来者的ONI，被当成是邪恶、恐怖，有着恶魔般的特征的‘赤鬼’，没有一点人性的残留。这让我们看到了村民因为不了解ONI而独自在自己的思想上为他下定论、或逐渐把他妖魔化的严重性。因为他们所想像的和听到的一切未必是事实，甚至可能是完全颠倒的。 村民排挤ONI的情况非常极端，因为他们认为他纯粹是祸害的象征 。他的出现只会带来灾难 ，完全没有善意的可能性。当村民一概认定他是来“吃”定他们的鬼，村民把事情（例如，一位母亲误会ONI要把孩子抢走）都怪罪在ONI的身上，让他连个澄清的机会都没有。这样如此霸道和逼近人的行为，反倒展现了更像是“人”在吃“鬼”的一面。 剧中的ONI也只是“吃花”的人，比起吃鱼、吃老鼠的村民看来更善良、无恶意，因为他不会像村民一样为了维持自己的生命而牺牲了他人性命，尽管他们只是看似微不足道的小动物。这也算是为后半场通比和水银为了维持自己的生命，而选择把奄奄一息的ONI杀死又吃掉的剧情埋下伏笔。“人”反倒吃“鬼”的论证在这里再次印证，让我们看到了人...