《赤鬼》@ 赖洁仪
是恐怖的赤鬼,还是恐怖的人“吃”鬼?
在谢燊杰导演改编下的《赤鬼》, 我们看到了某个族群对外来者的排挤。
在剧中的FUKU, 开始是以恐惧的心态面对着‘赤鬼’,ONI。慢慢地,她试着接受ONI,才发现其实他不是想象中,或从人们口中所听说的会吃人的“鬼”。这让我们看到,其实村民对ONI的排斥源自于不了解对方而产生的误会和内心对于看似是强者的恐惧,所以其实都是杞人忧天的烦恼。 同样的,新加坡的人民现在也面临着接纳外来劳工和人才的问题。这部剧不仅让我联想到,我可能像剧中的村民一样,冷漠又无情地排斥着外来者吗?还是我会意识到自己身为新加坡华裔,其实和外来者没什么两样,始终都是外来的人,所以更加不应该排斥而是像剧里的FUKU试着接受跟自己同类的人?FUKU像是代表了身为新加坡华裔的我们,住在一个地方很久了,甚至是连上一代的父母亲都已经搬迁至那个地方,但始终不会因为时间的关系而被当成那里最原始的“自己人”。ONI则代表了刚进入我们国土的外地劳工或人才。这群人当然也不属于新加坡最初的当地人。严格上来说,其实FUKU和ONI都是属于同一类的“外地人”。
ONI刚到那个岛上的时候,人们因为对于他的不了解而渐渐地把他妖魔化。到最后,他几乎不被当成人看待了。从刚开始的描述,到之后大多数人听到关于ONI的传闻差别极大。身为外来者的ONI,被当成是邪恶、恐怖,有着恶魔般的特征的‘赤鬼’,没有一点人性的残留。这让我们看到了村民因为不了解ONI而独自在自己的思想上为他下定论、或逐渐把他妖魔化的严重性。因为他们所想像的和听到的一切未必是事实,甚至可能是完全颠倒的。 村民排挤ONI的情况非常极端,因为他们认为他纯粹是祸害的象征 。他的出现只会带来灾难 ,完全没有善意的可能性。当村民一概认定他是来“吃”定他们的鬼,村民把事情(例如,一位母亲误会ONI要把孩子抢走)都怪罪在ONI的身上,让他连个澄清的机会都没有。这样如此霸道和逼近人的行为,反倒展现了更像是“人”在吃“鬼”的一面。
剧中的ONI也只是“吃花”的人,比起吃鱼、吃老鼠的村民看来更善良、无恶意,因为他不会像村民一样为了维持自己的生命而牺牲了他人性命,尽管他们只是看似微不足道的小动物。这也算是为后半场通比和水银为了维持自己的生命,而选择把奄奄一息的ONI杀死又吃掉的剧情埋下伏笔。“人”反倒吃“鬼”的论证在这里再次印证,让我们看到了人可能是比对于我们感到生疏的“鬼”更加不熟悉和像只“鬼”的恐怖个体。
其实,这和新加坡的社会有着密切的关系。虽然很多国人都表示“看到”了在我们社会里抢我们的饭碗,把我们“吃掉”的外国人才,但这真的是如此吗?剧中的ONI 是个有希望和比村民有钱,可以乘船到那个岛屿来的外来人。跟村民对比,他们只不过是一群对于未来没有包袱,安于现状和生活较朴实的当地人而已。所以,他是属于少数的,也看起来有威胁性,而被定为“吃人”的那一方。但是很多时候,我们会因为是属于多数的大众而先欺凌和排斥那些我们认为比我们强悍却少数的人群,因为我们害怕自己因不能满足社会的需求而被淘汰。新加坡政府在2013年提倡的《6百90万人口白皮书》就遭到国人的强烈反对。大多数国人认为,新加坡人的就业机会和各种优待国人的条件不应该为了吸引外地人才定居我国而延伸到他们身上。许多国人到目前为止还是不满意政府让这些外来者“入侵”我国的决定而继续地排斥这个决定和已在国内的外地人,即便是探讨了这群人对于维持新加坡经济的需要。所以到头来,我们才是把“鬼”吃掉的“人不像人,鬼不像鬼”的人。
在谢燊杰导演改编下的《赤鬼》, 我们看到了某个族群对外来者的排挤。
在剧中的FUKU, 开始是以恐惧的心态面对着‘赤鬼’,ONI。慢慢地,她试着接受ONI,才发现其实他不是想象中,或从人们口中所听说的会吃人的“鬼”。这让我们看到,其实村民对ONI的排斥源自于不了解对方而产生的误会和内心对于看似是强者的恐惧,所以其实都是杞人忧天的烦恼。 同样的,新加坡的人民现在也面临着接纳外来劳工和人才的问题。这部剧不仅让我联想到,我可能像剧中的村民一样,冷漠又无情地排斥着外来者吗?还是我会意识到自己身为新加坡华裔,其实和外来者没什么两样,始终都是外来的人,所以更加不应该排斥而是像剧里的FUKU试着接受跟自己同类的人?FUKU像是代表了身为新加坡华裔的我们,住在一个地方很久了,甚至是连上一代的父母亲都已经搬迁至那个地方,但始终不会因为时间的关系而被当成那里最原始的“自己人”。ONI则代表了刚进入我们国土的外地劳工或人才。这群人当然也不属于新加坡最初的当地人。严格上来说,其实FUKU和ONI都是属于同一类的“外地人”。
ONI刚到那个岛上的时候,人们因为对于他的不了解而渐渐地把他妖魔化。到最后,他几乎不被当成人看待了。从刚开始的描述,到之后大多数人听到关于ONI的传闻差别极大。身为外来者的ONI,被当成是邪恶、恐怖,有着恶魔般的特征的‘赤鬼’,没有一点人性的残留。这让我们看到了村民因为不了解ONI而独自在自己的思想上为他下定论、或逐渐把他妖魔化的严重性。因为他们所想像的和听到的一切未必是事实,甚至可能是完全颠倒的。 村民排挤ONI的情况非常极端,因为他们认为他纯粹是祸害的象征 。他的出现只会带来灾难 ,完全没有善意的可能性。当村民一概认定他是来“吃”定他们的鬼,村民把事情(例如,一位母亲误会ONI要把孩子抢走)都怪罪在ONI的身上,让他连个澄清的机会都没有。这样如此霸道和逼近人的行为,反倒展现了更像是“人”在吃“鬼”的一面。
剧中的ONI也只是“吃花”的人,比起吃鱼、吃老鼠的村民看来更善良、无恶意,因为他不会像村民一样为了维持自己的生命而牺牲了他人性命,尽管他们只是看似微不足道的小动物。这也算是为后半场通比和水银为了维持自己的生命,而选择把奄奄一息的ONI杀死又吃掉的剧情埋下伏笔。“人”反倒吃“鬼”的论证在这里再次印证,让我们看到了人可能是比对于我们感到生疏的“鬼”更加不熟悉和像只“鬼”的恐怖个体。
其实,这和新加坡的社会有着密切的关系。虽然很多国人都表示“看到”了在我们社会里抢我们的饭碗,把我们“吃掉”的外国人才,但这真的是如此吗?剧中的ONI 是个有希望和比村民有钱,可以乘船到那个岛屿来的外来人。跟村民对比,他们只不过是一群对于未来没有包袱,安于现状和生活较朴实的当地人而已。所以,他是属于少数的,也看起来有威胁性,而被定为“吃人”的那一方。但是很多时候,我们会因为是属于多数的大众而先欺凌和排斥那些我们认为比我们强悍却少数的人群,因为我们害怕自己因不能满足社会的需求而被淘汰。新加坡政府在2013年提倡的《6百90万人口白皮书》就遭到国人的强烈反对。大多数国人认为,新加坡人的就业机会和各种优待国人的条件不应该为了吸引外地人才定居我国而延伸到他们身上。许多国人到目前为止还是不满意政府让这些外来者“入侵”我国的决定而继续地排斥这个决定和已在国内的外地人,即便是探讨了这群人对于维持新加坡经济的需要。所以到头来,我们才是把“鬼”吃掉的“人不像人,鬼不像鬼”的人。
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