《狂揪夫妻》@ 颜佳煣

文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合。文明一词本身就有“城市化”的含义。我们常听到的“讲文明”中的“文明”，实指一种礼仪，或要遵守的社会秩序、行为规范等。文明经常与城市有很密切的联系。在城市里，文明是一种控制人类冲动的规范，而能遵守这规矩的人，才称得上是“文明人”。城市人习惯用文明来划分“他者”和“我”，通过贬低别人来提升自己的形象和地位，才显得自己高出于常人。《狂揪夫妻》的Veronica是一个典型的例子，她穿高跟鞋，用香水和买郁金香，再现了城市人贪慕虚荣的心理。高跟鞋隐喻她想要高人一等的心理。郁金香的花语是高雅和富贵。然而这些与人本身是否文明无关，不过再现了现代都市人内心虚假的表壳，只是用所谓的文明包装外在而已。没有文明的人是野蛮人？不完全是的。文明代表先进，也代表人类的进步，但“不文明”的人不代表就是“野蛮人”。

之所以产生了文明一词，是因为人们认为那是文明，通过约定俗成而形成。所以，如果大家都一样“不文明”，文明一词自然不成立了。文明可以说是人们为了不被当成“他者”而被迫遵守的一种规范，一种社会意识形态。这种情形之所以产生，是因为人们总是压低别人来提高自己，这样的社会是绝对不平等的。不管是人与人之间还是国与国之间都如此。从Veronica假装宽宏大量却不停地侮辱别人的行为中，和她写了一本达尔富尔的书提出了达尔富尔的主要问题之一是平等运动，但她说的“我们不是非洲刚果”却是相互矛盾的行为中，再现了城市人虚伪、表里不一的本质，他们利用文明来寻求自我的认同感和优越感，因为这句话代表着她不平等的心理，她觉得刚果是“不文明”的，而自己是文明的。 “残酷而华丽，扭曲而平衡”Francis Bacon的画隐喻失去平衡的天平，人们在追求文明的同时使社会变得不平等，然而扭曲的内在才是人类最原始的心理。

Oskar Kokoschka，德国表现主义画家的画册，用抽象的艺术方式表达了存在主义的理论基础。所以，与其说是追求文明或是接受社会的规范，不如说是寻找存在的意义。存在主义是自我中心和非理性的，鼓励人们去寻找自己存在这世上的意义。所以，在这路上，文明不能说是包装外在，亦不是接受规范，而贬低他人也不能说是“贬低”，亦不是提高自己，因为这不过是人们寻找自己存在于世界的一种手段和形式罢了。人们做出选择，然后对自己的选择负责，仅此而已。

《狂揪夫妻》通过小事化大的呈现方式，颠覆了所谓的“文明”，拆穿现代都市人的虚假表面，揭示了人们潜藏已久的真我情绪。