《狂揪夫妻》@ 罗爽

香港神戏剧团版的《狂揪夫妻》，表现了现代人对于自我认识、身份认同所感到的焦虑，以及这种焦虑造成的孤独。

戏剧通过服装与道具的运用，体现四位主人公各自对于自我身份的归属感。Alan响个不停的手机，说明他工作繁忙，代表他作为社会精英分子的自我认同；Anna的名牌包还有当中的名贵化妆品，说明她生活优渥，代表她作为贵太太的自我认同。Veronica的限量版画册，说明她有很高的艺术审美，代表她作为高雅知识女性的自我认同；最后是Michael，他脱掉了妻子Veronica为他准备的服装，恢复了自身习惯的穿着，展露他对于市井形象的自我认同。

我们又可以看到，每个人的关键性物件都遭到了破坏，而当这些物品受到损坏，主人们表现得或慌乱或愤怒或消沉。Veronica的画册被呕吐物弄脏，她惊慌失措；Alan的手机被丢进装了水的花瓶，他失魂落魄。Anna的名牌包被扔在地上，名贵化妆品四散，她心疼地一边收拾一边骂。Michael，他在整出戏开始之前按照Veronica的想法，穿上了显得绅士有修养的西装，扮得像美国著名导演“Woody Allen”。当他直接脱掉了外衣，解开领带，扔开它们，他嘲讽了Veronica要求他的“装扮”。

Anna的一句台词道出了这些言行的核心原因，大意是“Alan没有手机就像个被抛弃的小孩，不是一个真正独立的男人”。其实不止Alan，这四位主人公都展现出相同的“不独立”。在虚荣的驱使下，他们对于身份的渴望和追求投射在身边的所有物上。他们对这些物品的看重，其实是他们对自我身份认同有着强烈的执着。只有抓住了这些外物，才能让自己的内心有所归依。只有借助这些物质上的存在，他们才能感受到、才能相信自己是谁。一旦这些物品受到破坏、压迫，他们不仅觉得“有失身份”，更重要是自我认知，自我的价值体现受到了挑战，这使他们焦虑不安，变得失控。

德国心理学家埃克哈特托利在《当下的力量》一书写道：我们很容易被我们的想法所控制，因为我们认同了这些想法，将这些想法等同于“我”，如果放下这些想法，就好像“我”要消融一样。将句话放入《狂揪夫妻》的语境当中，四位主人公将对于身边的物品等同于“我”，如果失去了这些物品，就好像“我”要消融一样。这就是为什么他们四人对于看似鸡毛蒜皮的小事异常敏感，反应夸张过度。但这些举动和思维模式，都说明现代人内心空虚，眼界狭隘，缺乏信仰，人格不够独立。

我们通过情节可知，四位主人公因对身份认同的执着做出了种种不恰当的言行，例如Alan不断接电话和Veronica强调她的画册十分珍贵。这都恶化了他们的人际关系。当我们过于强调自我，在意自我认同，这只会让我们无法看见、感受他人的存在。人与人之间筑起名为“自恋”的高墙，难以互相理解，只能孤独地留在自己的世界。所以，剧中四人的结构从夫妻对立，转换到男女对立，最后变成为个人单位。